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遁世的宗教。但在观音思想中，我们却更多的看到对现世的重视。本来，观音是西方极乐世界的三圣之一，是接引众生脱离现世往生西方极乐世界的主要负责者，可后来，这个责任主要留给了阿弥陀佛，而观音则将其主要精力转移...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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愿生秽国教化众生，不愿往生净土，是事云何？”答曰：“此人亦有一徒。何者？若身居不退已去，能处染不染，逢恶不变，如鹅鸭入水，水不能湿，如此人等，堪能处秽拔苦。”④
与唯心净土的理论略有不同，在这种...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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白道，到达西岸，终获无穷幸福。上述之故事，水河比喻众生之贪爱，火河比喻众生之嗔恚，白道比喻清净之往生心。即表示众生依东岸释迦之发遣与西岸弥陀之招唤，遂生起清净之往生心，以此而得往生净土。此称二河白道喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，粗衣恶食，如上广说。佛告波斯匿王：彼摩诃男过去世时，遇多迦罗尸弃辟支佛，施一饭食，非净信心，不恭敬与，不自手与，施后变悔。言：此饭食自可供给我诸仆使，无辜持用，施于沙门。由是施福，七反往生三十三天，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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正因”和“恶人正机”的根本教理。称只要专心相信佛陀的本愿力，任何人都可以去至净土，使专事屠宰、渔猎等“恶业”者也获得往生净土的可能。该宗在发展过程中，渐次形成以东西本愿寺为首的真宗十派格局。战后进一步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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愿生极乐，临命终时阿弥陀佛及观音等诸圣众，来现此界，手持莲台，接引往生。由此可知，观音菩萨的根本道场，是在西方极乐世界。
但是，依照《华严经》的记载，叙述善财童子五十三参的过程之中，第二十八位大善...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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之都市，热心教化，其思想中之末法思想，流传不尽。如一闻法者，自柳树舍身而往生，长安屠儿翻逆心而归依，皆足证明其民众教化之热烈。彼曾写《弥陀经》数万卷，画《净土变》三百余幅以示道俗，即以显极乐庄严之经，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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让菩萨“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，“不忍圣教衰，不忍众生苦”的精神，彻彻底底地发扬；在往生他方净土的法门之外，能够发扬“成熟众生，利乐有情”，从而建立人间净土的精神。所以导师毕生的佛法研究，...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
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能够听我一句偈，或者看过我一个影碟，我日后往生了极乐世界，都会分身回来这里生生世世在你身边与你们讲经，直到渡你去极乐世界看见我为止，这个就是我的愿啊，这个就是我的发愿，所以呢，下一世你不去没关系，一样与...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
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结束时，就随着自己所作的善恶业，或生在善趣，或堕落到恶趣。这是说，有情在死时的刹那，因缘和合即往生，无须假藉中有投胎。有部则认为有情死后，由业力牵引，化生为中有身，再由中有去投胎托生，以父精母血为温床...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html